《與藝術沾邊 》第406篇 ·不會切墩兒的廚子

虛極子按:這個廚子一不切墩兒,二不顛大勺,平日里閉關自守,只在重大慶典時才來個“耗子掀門簾兒”——露一小臉兒。

“櫥”是個形聲字,“木”表意,“廚”既表聲也表意,因為“櫥”字最初就寫作“廚”。《說文解字》:“廚,庖屋也。”這就是說,“廚”是做飯的地方,所以今天有“廚房”一詞。由此推斷,“櫥”字的起源必與廚房或存儲食物的空間有關

▲ 東漢 綠釉弦紋熊足陶倉,高24.5cm,口徑5.7cm,足距7.8cm 中國北京 故宮博物院藏

有學者認為,櫥應該由古時的糧倉發展而來,幾經變遷,功能由儲藏糧食轉變為存放其他物品,后來裝上了門,才演化成現在的樣子。而“柜”的繁體為“櫃”,字里面有個“貴”,由是推之,柜的功用與櫥相異,是儲藏書籍或衣物等“貴”重之物的庋具

▲ 明末清初 黃花梨百寶嵌蕃人進寶圖頂箱柜,272.5 x 187.5 x 72.5cm 中國北京 故宮博物院藏

位于奈良的法隆寺里供奉著全日本最老的“廚子”,已經1400歲了。然而此廚子非彼廚子,它一不會切墩兒,二不會顛大勺,平日里閉關自守,只在重大慶典時才來個“耗子掀門簾兒”——露一小臉兒。原來,日語里的“廚”字保留了“櫥”的原始意味,法隆寺里的這個“廚子”實際上是個佛龕

▲ 玉蟲廚子,7世紀上半葉,高226.6 cm 日本奈良法隆寺藏

這個佛龕全名叫“玉蟲廚子”,制作于飛鳥時代(593-710),最早見于天平十九年(747年)的《法隆寺資財賬》中。此龕乃推古天皇御用之物,推古天皇(554-628)是剛剛公布年號“令和”、即將繼位的德仁天皇的爸爸的爸爸的爸爸……的媽媽,因為推古天皇是日本歷史上第一位正式的女天皇。

▲ [日] 土佐光芳《推古天皇像》(局部),1726年,絹本設色,98 × 40.5 cm 日本大阪 叡福寺藏

玉蟲廚子通高近兩米三,正符合南方中國人對“櫥”之高聳特征的界定。除了蓮瓣底座為樟木所制外,其他部分均為檜木。最底部為臺腳,其上是須彌座,再上面是殿宇狀的廚子,廚內壁貼金銅打制的千佛,內供三尊銅佛像均于13世紀被盜,殿脊上的金鴟吻是近世復原之作。

▲ 大正時代復制的法隆寺玉蟲廚子 日本奈良 國立博物館藏

北京清宮所藏不乏“玉蟲廚子”那樣的樓閣式佛龕,其形制仿漢地傳統的樓閣建筑,分上下兩層,各開三間作為佛龕以供奉尊像。但漢地樓閣式佛龕多用黃金打造,嵌松石、珍珠以為飾,極盡奢華之能事。

▲ 清代 金嵌珍珠松石樓式龕,66 x 53 x 23 cm 中國北京 故宮博物院藏

而日本的玉蟲廚子在材質、形制和工藝上反倒是和流行于粵東潮汕地區的金漆木雕神龕或神亭頗為相似,皆以木為胎,通體髹漆,不過玉蟲廚子保留了更多的中古情趣:不甚動刀雕刻,更喜用筆描繪。

▲ 曾在央視節目《國家寶藏》里現身的潮州金漆木雕大神龕,高328 cm 廣東省博物館藏

▲ 潮州金漆木雕大神亭 廣東民間工藝博物館藏

玉蟲廚子用朱、黃、綠三色繪制佛教題材畫面,線條靈動灑脫,飄飄然有魏晉之風。須彌座四面分別繪《舍利供養圖》、《施身聞偈圖》、《薩陲那太子舍身飼虎圖》和《須彌山世界圖》,上層殿宇四周繪《靈鷲山凈土圖》及其他神佛圖案。

▲ 復制品“平成玉蟲廚子”

這些佛教題材的畫作雖然點醒了世人要破除我執、舍身證道,但依然無法破除我們心頭的一點小疑惑:玉蟲廚子為何要以“玉蟲”為名呢?欲解心頭惑,下回聽端詳。

下期預告:令和の玉蟲

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發布日期:2019年11月22日  所屬分類:與藝術沾邊